L’influence grandissante de la Turquie et son pouvoir sur les Turcs et les musulmans en Europe constituent la menace la plus imminente pour la sécurité européenne.
Il n’y a pas de séparation entre l’état et la religion en Turquie
L’establishment européen détourne le regard tandis que les Turcs s’implantent lentement en Europe. l’UE préfère se moquer de Poutine plutôt que d’affronter Tayyip Erdoğan et l’AKP. Pendant ce temps, l’Etat turc et en particulier son ministère des affaires religieuses utilise la diaspora turque en Europe pour acquérir le pouvoir politique sur le continent.
Il n’y a pas de séparation entre l’état et la religion en Turquie. L’organisation religieuse Diyanet qui opère sous le ministère turc des affaires religieuses a environ 2000 avant-postes en Europe. L’équipe de Gefira en a localisé environ 1300, principalement des mosquées. Il n’y a pas d’autre organisation politique ou religieuse en Europe avec des dirigeants de l’extérieur qui ont un réseau si étendu à travers l’Union européenne, et dont l’idéologie est étrangère aux Européens indigènes.
« Le but fondamental de notre existence est de dominer le monde »
Diyanet, la Direction des affaires religieuses, a été créée en 1924 pour garder le contrôle sur les communautés religieuses en Turquie. Les kémalistes ont créé Diyanet en remplacement du Shaykh al-Islam, qui était l’organisation spirituelle la plus importante au sein de l’Empire ottoman. Depuis l’arrivée au pouvoir de l’AKP, le rôle de la religion a été rétabli dans la politique intérieure et étrangère turque. Le président Tayyip Erdoğan considère les Turcs comme les héritiers d’Osman Gazim, le fondateur de l’empire ottoman. Diyanet est l’organisation religieuse qui a pris le rôle de Shayk al-Islam. Les stratèges politiques occidentaux ne devraient pas sous-estimer le pouvoir de l’islam et du nationalisme dans une combinaison avec les ambitions néo-ottomanes. Le directeur de l’organisation religieuse turque, le professeur Dr Ali Erbaş, a tweeté le 6 avril: « Le but fondamental de notre existence est de dominer le monde ».
Le mythe du Turc progressiste
Pendant les années 1980, le plan était d’intégrer la Turquie à l’Europe. Quand, dans les années 1990, l’establishment européen a accepté l’immigration de masse, les médias, les universités et la classe politique ont assuré aux gens que les migrants d’Afrique du Nord et d’Asie centrale deviendraient britanniques, allemands, français ou hollandais ; qu’ils venaient en Europe pour apprécier le mode de vie et les valeurs européens. Les Turcs avaient un statut spécial parce qu’ils étaient prévus pour devenir un état membre de l’UE. Non seulement il était envisagé que les Turcs deviendraient Européens, mais les Mineurs Asiatiques deviendraient l’Europe.
Il n’est peut-être pas surprenant que les Turcs aient un autre plan. Les hostilités entre les Turcs et les Européens remontent à la première croisade lorsque les Seldjoukides turcs sont arrivés dans l’ancien Empire romain d’Orient Christian, Byzance. Depuis lors, il y a eu des guerres continuelles entre les Européens et les Turcs ottomans. Les Ottomans ont conquis les Balkans et ont même atteint Vienne. À la fin de la Première Guerre mondiale, leur empire a été presque détruit par les grandes puissances et le sultan a dû abdiquer. Mustafa Kemal Atatürk a pris le pouvoir et a commencé à moderniser le pays, en supprimant l’influence arabe.
Les analystes occidentaux pensaient que la Turquie était sur le point de se transformer en culture occidentale, en démocratie, en droit humain universel, en laïcité et en capitalisme de marché. Un millier d’années après leur entrée en Anatolie et la provocation de la Première Croisade, l’histoire de la Turquie semble avoir atteint son terme. Un millier d’années de haine et de différence culturelle entre les Européens semblait maintenant appartenir au passé. Ce n’était qu’une question de temps et les Seldjoukides accepteraient les toilettes transgenres, le capitalisme néolibéral dirigé par Wall Street, le mariage gay, les règlements imposés à Bruxelles et l’égalité des sexes. C’est du moins ce à quoi croyaient les fonctionnaires européens.
De nombreux universitaires occidentaux mal informés se sont rendus à Istanbul pour présenter la ville comme le pont entre l’Europe moderne et le monde islamique. La télévision publique allemande continue d’expliquer à ses téléspectateurs comment les paysans d’Anatolie se sont installés à Istanbul et se sont transformés en citoyens du monde occidental cosmopolites. La réalité est que ce mouvement de masse des musulmans turcs de la campagne vers Istanbul a converti Istanbul en une rampe de lancement pour le parti islamo-nationaliste d’Erdoğan, l’AKP. L’AKP veut rétablir la Turquie en tant que pays islamique ottoman. L’empire ottoman ne s’est jamais limité à l’Anatolie. Lorsque les Turcs seldjoukides, les prédécesseurs des Ottomans, arrivèrent d’Asie centrale dans l’Empire byzantin, ils ne devinrent jamais majoritaires. Au contraire, ils ont profité du fait que les sociétés et les tribus d’Asie Mineure manquaient de cohérence et de religion unie. Cette situation ressemble à l’Europe actuelle.
Diyanet est aujourd’hui une force politique et religieuse paneuropéenne qui attire non seulement des Turcs islamiques et nationalistes, mais aussi des appels à d’autres musulmans qui vivent en Europe. Alors que les dirigeants arabes méprisent les Turcs, il ne faut pas oublier que les Turcs ont gouverné La Mecque et Médine pendant des siècles. Beaucoup de musulmans en Europe préfèrent les Turcs comme leurs dirigeants aux indigènes occidentaux. Les Ottomans d’Ankara essaient d’unir tous les migrants musulmans en Europe sous la bannière turque et ils bénéficieront également d’un large soutien de la part des nationalistes turcs moins dévoués.
Diyanet devient une organisation socio-religieuse au sein des communautés locales d’Europe
Nous ne prétendons pas connaître les motivations et la stratégie exactes de l’establishment au pouvoir turc; cependant, leur action en combinaison avec le bon sens nous donne une certaine direction. Il y a une tension continue entre la communauté musulmane en Europe et les Européens indigènes. Les gouvernements européens ne peuvent pas se permettre une confrontation militaire pure et simple avec les musulmans sur le continent européen.
Une guerre entre les chrétiens orthodoxes des Balkans, que ce soit entre la Serbie et l’Albanie ou entre la Grèce et la Turquie, aura des répercussions dans les communautés islamiques des banlieues de Berlin, Paris et Amsterdam. La population islamique se ralliera inconditionnellement à ses frères musulmans, qu’il s’agisse de Marocains Turcs ou Algériens. Dans un tel conflit, toute souffrance islamique provoquera des manifestations et des émeutes dans les villes d’Europe occidentale. Cette division entre les Européens empêchera les dirigeants européens de se tenir aux côtés des alliés de l’Union européenne, la Grèce et Chypre, et les obligera à s’abstenir de soutenir toute partie dans le conflit actuel entre la Grèce, Chypre et la Turquie.
Lorsque Diyanet s’est imposé comme le représentant social des nombreuses communautés locales en Europe, les autorités régionales et nationales ne peuvent garder le contrôle des quartiers qu’à travers la Direction des Affaires Religieuses d’Ankara.
Nous croyons que Diyanet (et à travers elle Ankara) deviendra le seul médiateur entre les communautés islamiques européennes et les autorités occidentales. Diyanet est en train de devenir une organisation socio-religieuse au sein de l’Europe. Sans l’aide de Diyanet ou d’autres organisations religieuses étrangères, les autorités européennes ne pourront pas appliquer la loi et l’ordre dans la banlieue islamique de Paris, à Toulouse ou dans les grandes et petites villes d’Allemagne et des Pays-Bas dans un proche avenir. Lorsque Diyanet s’est imposé comme le représentant social des nombreuses communautés locales en Europe, les autorités régionales et nationales ne peuvent garder le contrôle des quartiers qu’à travers la Direction des affaires religieuses à Ankara. Dans 10 à 20 ans, les villes européennes seront occupées par un la majorité des citoyens non-occidentaux tandis que la campagne européenne aura une population blanche. Le manque d’identité nationale d’une part en Europe et l’émergence de l’Islam politique de l’autre donnent aux Turcs la possibilité de prendre le pouvoir sur le Vieux Continent. Pour la plupart des Occidentaux, l’idée que Hanovre ou Rotterdam deviendrait territoire turc semble aussi incroyable comme pour la plupart des Chinois en 1840 l’idée que Hong Kong deviendrait une enclave britannique. Les populations de Rotterdam, Hanovre ou Marseille peuvent organiser en un jour un référendum qui transmet le pouvoir de ces villes de Berlin, La Haye ou Paris à Ankara. Comme les séparatistes de Crimée qui ont reçu le soutien de Moscou, de tels mouvements séparatistes trouveront soutien total des dirigeants de l’empire ottoman moderne. Alors qu’un tel scénario semble être à des kilomètres, ceux qui comprennent l’histoire, la géopolitique et la démographie réalisent que cela pourrait se produire dans deux ou trois décennies.
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